القرآن العظيم يُقرأ عبر طبقات من الفهم، وفي كل طبقة تتشكّل مراتب تتدرّج من الدلالة اللفظية الظاهرية إلى الإشارة الرمزية، ثم إلى المعنى الباطني. والقراءة التأويلية المعتمدة هنا تتحرّك داخل المستويات الثلاثة الأولى من هذا البناء المعرفي، حيث تفكّك الكلمة إلى حروفها، ويُعامَل الحرف كوحدة دلالية قائمة بذاتها، ثم تعاد الحروف إلى نظامها التركيبي لتتشكّل الكلمة، ومن تآلف الكلمات يتّسع أفق المعنى في مسار تصاعدي كاشف.

• ما نتوقّف عنده في هذا المقام هو المستوى الثالث من الشرح التأويلي للقرآن العظيم.

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾

سورة الكوثر

كان للنبي محمد ﷺ خصوم كُثر، تباينت صور عداوتهم وتنوّعت أدواتهم. وقد وثّق التاريخ أسماء من أشدّ الناس خصومة له من الإنس، غير أن القرآن العظيم يكشف بوضوح عن بُعد أعمق للعداوة،

فمن هم أعداء النبي محمد ﷺ من الجنّ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا… ﴾

سورة الأنعام

تُظهر الآية أن مركز الثقل في العداوة يتجلّى عبر شياطين الإنس.

وتؤكّد الأحاديث النبوية هذا المعنى، كما في قول النبي ﷺ لأبي ذر رضي الله عنه: ((يا أبا ذَر، تعوذ من شياطين الإنس والجن))، فقلت: وللإنس شياطين؟! قال: ((نعم، شرٌّ من شياطين الجن)).

في حديث طويل عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهم جميعا …. فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور

فقال: السلام عليك يا محمد.. السلام عليكم يا جماعة المسلمين

فقال النبي: السلام لله يا لعين، قد سمعت حاجتك ما هي

فقال له إبليس: يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك اضطراراً

فقال النبي: وما الذي اضطرك يا لعين فقال: أتاني ملك من عند رب العزة

فقال: إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء فقال رسول الله: إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟

فقال: أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ، ومن هو على مثلك.

إن أشدّ المخلوقات عداوة للنبي محمد ﷺ هو الشيطان، وقد تجلّت هذه العداوة في سعيه لقطع الامتداد النبوي، ظنًّا منه أن انقطاع الذرية يُفضي إلى انطفاء الرسالة.

وبعد الشرح اللغوي لكلمة شانئك وكلمة ابتر.

الشخص الوحيد الذي غمرته نشوة الفرح حتى أقصاها كان الملك الشيطان؛ ذاك الذي ظنّ أن مشروعه بلغ منتهاه حين استهدف سلالة الأنبياء. فقد امتدّ فعله عبر التاريخ، فكان قطع نسل بني إسرائيل بقتل أنبيائهم، وكان سعيه الخفي لقطع النسل المحمدي عبر السحر، لأن السلسلة تعود إلى إبراهيم عليه السلام، منبع الدم الطاهر.

فلم يتبق من نسل المرأة الطاهرة مريم إلا المسيح عيسى عليه والسبب هو أن الرجال الذين يحملون دم السلالة النقية للأنبياء عليهم السلام جميعا لم يكن لهم بقية؛ حيث كانت مريم الصديقة وحدها من تحفظ الدم الطاهر، ومن هذا الدم جعل الله رجلًا رسولًا، هو المسيح عيسى عليه السلام، مولودًا من غير أب، شاهدًا على أن السلالة تُحفظ بإرادة العلوّ.

عمل الملك الشيطان على استئصال هذا الامتداد، فحرّض أتباعه من اليهود على قتل المسيح، غير أن العلم الإلهي سبق المكر، فكان الرفع، وكان الخلاص. رُفع عيسى عليه السلام في نومه، فظن الشيطان أن ابن مريم قد قُضي عليه، ومن هنا اقترنت صفة الطاهرة بمريم، في إشارة إلى طهارة الدم، ثم إن الله حفظ دم نسل النبي محمد ﷺ عن طريق ابنته فاطمة الزهراء الطاهرة.

عند حلول النهاية ينزل المسيح عيسى عليه السلام ابن مريم الطاهرة، ويرتبط بامرأة من نسل فاطمة الطاهرة، وينجب كلاهما ابن يحمل دم السلالة الطاهرة للأنبياء مجددا، وتفشل كل محاولات الملك الشيطان، لأن هذا الابن هو الذي كان يخشاه كل حياته.

(إنا أعطيناك الكوثر) هي علم باطني ويقصد الله به ابنة النبي محمد ﷺ فاطمة الزهراء، التي تحمل الدم الطاهر للسلالة الشريفة.

تتكوّن كلمة الكوثر من أربعة مقاطع حرفية:

الك

الواو

الث

الر

هذه الكلمات الأربعة تبيّن كيف يتم نقل النسل المحمدي إلى ابنته فاطمة، والتي بدورها تنقله إلى المهدي المنتظر والذي بعدما يولد ويتلقى الولاية الموعودة، يقوم فيصلي في يوم عيد الأضحى المبارك، ثم ينحر بيده الطاهرة عنق الملك الشيطان، فيبتر رأسه عن جسده وهذا دلالة في قوله:

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ شَانِئَكَ هُوالْأَبْتَرُ ﴿ سورة الكوثر 3﴾

وكان الإله يقصد الملك الشيطان الذي استهزئ بالنبي محمد ﷺ الذي لم يلد ولدا ذكرا، معتقدا أن سحره الذي نصبه على أرض القمر قد أتى أكله، ولن يأتي من يقتله أبدا، كما ذكر في النبوءات وأنه يمكنه تغيير القدر بيده.

أربعة من الرجال حملوا بداخلهم الدم الطاهر لنبي محمد ﷺ:

الرجل الاول الذي حمل دم النبي محمد ﷺ هو الإمام الك، وتعني الكاظم

الرجل الثاني الذي حمل دم النبي محمد ﷺ هو الإمام الج، وتعني الجواد

قلنا أن كلمة الكوثر هي كلمة من أربعة حروف وأيضا من قسمين:

القسم الأول: الكو، والقسم الثاني ثر،

القسم الاول فيه الحفيد الأول الك، الكاظم والحفيد الثاني الو، الجواد.

القسم الثاني فيه الحفيد الأول الث، الإمام المثنى والحفيد الثاني الر،

الفرق بين القسم الأول والقسم الثاني يعود إلى أولاد فاطمة الزهراء الطاهرة.

الرجل الثالث الذي حمل دم النبي محمد ﷺ هو الإمام المثنى.

كما هو مبين أن أولاد فاطمة الزهراء الطاهرة هم الحسن والحسين. ومن خلال كلمة: الكوثر

القسم الأول فيه من أحفاد فاطمة الزهراء الطاهرة من نسل الحسين المبارك، والقسم الثاني فيه من أحفاد فاطمة الزهراء الطاهرة من نسل الحسن المبارك.

أحفاد فاطمة الزهراء الطاهرة من ابنها الحسين هم الإمام الك، والإمام الو، هذا القسم الأول من نسل الحسين ابن فاطمة الزهراء بنت النبي محمد ﷺ لن يكون منه الرجل المنتظر فهو نسل منقطع.

القسم الثاني من نسل الحسن ابن فاطمة الزهراء بنت النبي محمد ﷺ يكون منه المهدي المنتظر.

القسم الأول الكو،

الحفيد الأول الك، اسمه موسى

الحفيد الثاني الو، اسمه محمد

القسم الثاني ثر،

الحفيد الأول الث، اسمه عبد الله بن حسن المثنى الذي يرث الدم الطاهر

الحفيد الثاني الر، اسمه أحمد وهو الإمام المهدي المنتظر

بعد ترتيب الأسماء نجد أحمد بن عبد الله بن محمد بن موسى ويعني ذلك أحمد بن عبد الله وعبد الله هو عيسى، كما جاء في القرآن العظيم، ثم النبي محمد ﷺ جاء بعد النبي موسى عليه السلام وكلهم من أولاد النبي إبراهيم عليه السلام. وهذا ترتيب الأنبياء عليهم السلام، الذين ورثوا الدم الطاهر للسلالة الشريفة للأنبياء.

أحمد بن عيسى عليه السلام الذي ينزل حيا، ثم النبي محمد ﷺ ثم موسى عليه السلام ثم الأب إبراهيم منبع الدم الطاهر، وهذا معنى كلمة الكوثر تحديدا.

الإمام المهدي المنتظر من نسل الحسن ابن فاطمة الزهراء الطاهرة يكون اسمه الكامل بعد أجيال من السلالة الشريفة احمد بن عبد الله بن محمد بن موسى بن إبراهيم، وهذه تعادل كلمة الكوثر في القرآن العظيم، وهو الذي سينحر الملك الشيطان بعد صلاة عيد الأضحى بيده الطاهرة، ويبتر رأسه عن جسده ثأرا لمقتل الأنبياء والذين هم أجداده.

. . .

هذه التجربة التدبّرية في علم تأويل الأحرف في القرآن الكريم تنطلق من قراءة رمزية باطنية للحرف والكلمة، بوصفهما حاملين لإشارات معرفية وروحية تتكشّف مع الصبر والمجاهدة.

وهي دعوة لكل متأمّل أن يبدأ رحلته من كلمة واحدة، يصاحبها، ويمنحها زمن الفجر، حيث الصفاء، لأن التدبّر تربية روحية تتقدّم فيها المعرفة بخطى اليقظة.

،؛، دمتم يقظين… تفلحوا ،؛،

تحياتي لأعضاء الإدارة الراقيين،

وبالتوفيق والسداد للجميع.